HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）

豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。レア 中川一政 尾﨑士郎 掛け軸 絵 人生劇場 日本 美術 骨董 インテリア。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸-H 四国別格二十霊場御宝印譜 掛け軸 共箱 高野山 奥之院 金剛峯寺。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。Yu　掛け軸　空箱　まとめ。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。中国書画墨　上海墨厰　新品未使用。いずれも近くで観察すると分る程度です。さつき掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「千里同風」　共箱　C　6756A。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作「心静楽長年」、松長剛山作「洗心」。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【イヅミール】掛軸 小林太玄 芦にとんぼの図 清風生八極 画賛 共箱。共箱。硯⑨値下げ【新品未使用】緑端。紙本。ToLOVEる 複製原画 15周年記念原画展Final 複製原画。塗軸。「nob R」お花墨（五ツ星）古梅園製　1.5丁型・3丁型セット販売。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。雄勝硯　梅刻　端渓硯　セット　A-184。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。書 sui。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。①掛軸　掛け軸　妙法蓮華経 劉墉落款　外箱付　【kurokunn】H。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。因州手漉き画仙紙　本桃記　39枚+おまけ2枚。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。掛軸-1229　松尾宗五（不俊斎）　翫古斎茶杓の文　八月廿日付消息　松尾宗倫識箱。室号は寒松軒。【使用済み】　霜天万里菊花香　 超頂漆煙　 徽州休城老胡開文製。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。匿名　スーパーの裏でヤニ吸うふたり　佐々木　田山　ミニ色紙コレクション　1BOX。世寿81。ミィ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席